在这个关于旧汕头故事的连载中，我不会写一些人尽皆知的故事，像什么南生公司－－百货大楼、胡文虎大楼……这些大家都可以在很多媒体知道的东西。我希望讲的是一些大家不怎么知道，媒体基于各种原因忽略、甚至忘怀的，但对旧汕头、旧市区却有着深厚意义的建筑和其中的故事。

因为纯粹个人通过各种途径得到的资料，原创的东西难免有错漏，希望大家指出来，谢谢！

 

（１）风云仁和街

我十五岁以前生活在汕头旧市区，一个叫商平路地方。现在很少有人还记得这条路，也很少人去关心这个地方从前发生的故事。

 

整个汕头旧区对于现在的人来说，可能只是一堆破烂不堪的房子。有些人甚至把它看成汕头市容的毒瘤。政府也只是在有危房倒塌的时候才会想起它，可是对我来说，每座危房的倒塌，都像一个故人的离去。因为我曾经努力了解过属于它们的，无比动人的过去。

 

我希望花点时间，把我所知道慢慢讲给大家听。把那些就快从世界上永远消失的老房子和它在漫长历史中悲苦、欢乐、惊心动魄的故事告诉大家。当然这是非常私人，只属于有心者的讲述。希望大家可以原谅我在这里的唠叨。如果你只对城市的繁华和新玩意感兴趣，那很显然，这里并不适合你．

 

在中国近现代的历史上，汕头的旧区是一个充满故事的地方。它对整个中国历史的作用，可能超过很多人的想象。让我们先从我住的商平路当中的一条小街－－“仁和街”出发吧。

 

在今天看来，这条横穿海平市场的破落老街显得毫不起眼．剩下的房子也都基本没有住人，在这些房子里，有一座很不显眼、发黑的建筑物。里面已经坍塌了一半，出入口都被封了起来。墙体上写着刺目的＂特危房＂三个字．

 

而就是这座建筑物，在一百多年前却是日本佛教净土真宗在中国的本部。

 

喜欢看漫画的朋友，应该都看过《孔雀王》、《地狱老师》和其他一些日本的灵异漫画。想必一定听说过“里高野”。里高野山正是日本净土真宗的密教总部所在。

 

光绪三十年（岁甲辰，1904）二月二十四日，日本僧人高田栖岸来汕头和海阳、惠来、澄海、普宁各县设堂传教，潮人入教者数百人。他在汕头仁和街设总堂。

 

为什么一个日本僧人会跑来中国的汕头传教，要知道佛教还是中国传过去日本的。他传的到底是什么样的佛教道理？？

 

日本佛教的所谓密教．有东密、台密两大系，皆传自中国，在日本成为非常重要的佛教宗派，在教理组织和仪轨上有一定发展。真言密教本是唐玄宗时代，由善无畏、金刚智、不空‘开元三大士’从印度传入中土，很受朝廷崇奉，兴盛一时，然传承未久，即因受唐武宗‘会昌灭法’的打击，一蹶不振，北宋时仅存余绪于五台、巴蜀，至南宋，作为一个宗派已不复存在，只留下‘瑜伽焰口施食法’和准提、大悲等神咒，在各寺院传行。

 

到了清末，更颁发「庙产兴学」法令。本来这是清末新政中改革学制，提倡新式教育的一种权宜之策，但诏令下达到地方，竟诱使各地官绅勾结，藉兴学为名，大肆占寺逐僧，侵吞庙产，僧道惶然不知终日。在这时中国的佛学实际上已经有点没落的势头了。甚至有学者说出“仅余躯壳”的话语。

 

近代佛教复兴运动中，复兴唐密的热情被唤起，学人们东渡求密，与其说是学习吸取东洋佛教，无宁说是怀着一种复兴盛唐绝学的心愿。日本的佛教宗派也借着这一时机，来到中国大陆传教。而第一站就是我们的汕头。

 

但在特定的历史时期出现了特定的人，有些事情便要变得复杂了许多。

 

日本的东密、即净土真宗。自日本战国开始，便不断介入政治。最出名的人物，有玩过游戏《信长的野望》的朋友，可能会记得他的名字：本愿寺显如。这个人在日本战国时代几乎如一方诸侯，甚至敢与织田信长开战。而显如冠称之前的“本愿寺”，正是净土真宗在日本最大的实力寺庙所在。

 

明治二十七年中日甲午战争时，东西本愿寺等皆派遣随军传教士，在军中传教、伤兵慰问及招魂法会等方面都有积极的表现 ，因而获得日本外务大臣的训令， 得前往中国内地开教。事实上，早在此之前日本各宗便已有计划地赴朝鲜，中国， 乃至俄国西伯利亚布教 ，在当地设立宣教所、别院、乃至学校，其中其实含藏有颇深地诸宗较劲的意味。也因此，各宗寺院实际关心的不是新派僧侣所主张佛教思想，而是本宗势力如何得以扩张，各宗所走的其实是传统的老路 -- 向政治势力靠拢。所以日本僧人来华的真正目的不仅是为本宗拓展势力，罗致下院，更有为日本政军界搜集情报，布置暗桩以备侵略的企图。

 

这一点，即使是日暮西山的清廷也看得出来。

 

光绪三十四年（1908），一个叫智因的潮州开元寺学问僧来到了仁和街，并且在这里陪伴了高田栖岸多年。

很多年后我们知道了，这个法名＂智因＂，俗名林阿细的饶平年轻人实际上是清廷安插在日僧身边的一个间谍。但问题是就连清朝政府也不知道，林阿细早在1905年就在家乡加入了孙中山的革命党。

（待续）

这是我在这里第一次发贴，希望有熟悉汕头历史的高人可以指正．

 

谢谢大家！